李洪志在他的经文中编造了“另外空间”，又利用“另外空间”来编造歪理邪说,对人们进行蛊惑，使不少人被迷惑而上当，且顽固不化。那么，李洪志是怎样用“另外空间”来愚弄人们的，笔者浅析如下。

　　一、利用人们“遇事想知个底”的心理，激发人们对“另外空间”的兴趣

　　爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师。”人们若对某事物或某项活动感到需要，他就会热心于接触、观察这件事物，并注意探索其奥秘，产生一种无形的动力。李洪志培养人们兴趣的方法主要有以下几种：

         1、李洪志故意制造神秘、悬念，以激发起弟子的好奇心。“这个空间的生命体，看不到另外空间的生命体，看不到宇宙的真相，所以这些人等于是掉在迷中来了。”“空间之复杂，层次之多，这个宇宙的结构相当的复杂，他也只能知道他所在空间的东西，超出他所在空间的东西，他就不知道了。而且还有许多许多纵向层次不同的空间。”（《转法轮》）

         2、让弟子通过想象进行体验，激发起探索兴趣。“假如当你進入到细胞与分子之间、分子与分子之间，你就会体验到已经進入另外的空间了。那个身体存在形式是什么样的？……那时你会发现那也是一个无比广阔的空间。” 　　

         3、大肆渲染“另外空间”，对弟子进行极度诱惑。李洪志在《转法轮》说：“高层空间的人都是神，变的很大，神通大显……”“在另外空间里，哪都是琳琅满目，非常漂亮的，非常好的，什么都可能动了心的。”“在其它空间的人都不存在这样的身体，他可以飘起来，他还可以变大、缩小。”“将来修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。”“人坐在那里，不动手不动脚，就可以做人家动手动脚都做不来的事情；能看到宇宙各个空间的真正的理，看到宇宙的真相；看到常人看不到的事情。”这简直就是神仙世界，谁不向往。

   　4、编造特异功能，诱发弟子的获得心理。李洪志说的功能很多，上万种不止，没能一一细说，笔者也就列举两例。（1）遥视功能。“和天目有直接关系的一种功能叫做遥视。我坐在这里可以看到北京的景象，看到美国的景象，看到地球那边去。”（2）宿命通功能。“就是可以知道一个人的将来和过去；大家可以知道社会的兴衰；再大的可以看到整个天体变化的规律，这就是宿命通功能。”这样的神通谁不想获得。

　　以上言论可以看出：李洪志在故意制造神秘、悬念，以激发起弟子的好奇心。同时利用人们“遇事想知个底”的心理引导弟子探索，从而把弟子思维引到自己的圈套里。也可以看出：李洪志在为自己控制弟子思维埋下了伏笔，为自己能瞎编乱造作铺垫。

　　二、旁征博引，让人们觉得有理有据而认同“另外空间”的存在

　　李洪志明白如果把所讲的东西讲的太离谱是难以让人信服的，所以李洪志在民间习俗、生活常理、文学影响等基础上寻找依据，再经过胡乱推理，让人们认同而失去质疑。

        1、利用宗教的传说进行证明。“大家知道，如来佛、释迦牟尼有娑婆世界；阿弥陀佛有极乐世界；药师佛有琉璃世界；各如来和大佛有自己的世界。”“宗教中所说的三界，是说九层天或者三十三天，也就是说天上、地上、地下，构成了三界内众生。”“大家知道，佛教中有一本小册子叫《西方极乐世界游记》，说有一个僧人打坐炼功，元神到了极乐世界看到了景象，转了一天，回到人间已经六年过去了。”（《转法轮》）

　　2、利用科学的成就进行推理。“大家知道，物质在微粒下有分子、原子、质子，最后往下追查下去，如果每一层你能够看到这一层的面，而不是一个点，看到分子一层的面、原子一层的面、质子一层的面，原子核一层的面，你就看到了不同空间中存在的形式。任何物体包括人身体都是和宇宙空间的空间层次同时存在、相通的。”（《转法轮》）

       3、利用文学作品的影响进行佐证。“大家可能听说有这样的功夫，在小说中写到什么金钟罩、铁布衫、百步穿杨。轻功啊，有的人可以高来高去的；有的人甚至可以遁入另外空间。这种功夫有没有呢？有，这一点是肯定的，但是常人中没有。”（《转法轮》）

    4、利用封建迷信在民间形成的认识进行肯定。“过去的人哪，我发现都在另外的空间，也就是阴间。”（《在北美首届法会上讲法》）“另外空间，常人叫阴间，那个生命和我们这边一样的多。”（《在长春辅导员法会上讲法》）“那么死掉的这个人就落到了没有归宿的境地中，在宇宙空间中飘荡着。过去讲孤魂野鬼，无吃无喝，很苦的，也许是这样吧。但是我们确确实实看到他处在一个很可怕地境地，他就会一直等下去，等到各个空间的他都走完了生命的进程，才能够一块找他的归宿。”（《转法轮》）

    5、利用探索之谜进行判断。“所以我们现代的科学研究这个东西，还是差的很远，和整个宇宙中存在着高级智慧星球那些生命比起来，我们人类的科技水平是相当低的。就在同时同地存在着另外的空间我们都突破不了，而外星来的飞碟就直接在另外空间里走，那个时空的概念都发生了变化了，所以它说来就来，说走就走，快的使人的观念接受不了。”（《转法轮》）

       6、利用生命的起源进行论证。“在这个宇宙中，我们看人的生命，……从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉……掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。”（《转法轮》）

　　由此得出“另外空间”的存在：“你听说过有极乐世界吗？法轮世界（另外空间）更美。”（《转法轮法解》）。“法轮世界是由法轮世界的如来主持的非常庞大的美妙的世界。”（《长春法轮大法辅导员讲法》）

　　三、编造进入“另外空间”的途径，让人看到成佛成仙的希望而去追求

　　李洪志在《转法轮》中说：“它（李洪志所给的长功的功）把你的德演化成功，螺旋式地向上长。真正决定人层次高低的功是在体外长，最后螺旋式地长到头顶之后形成一根功柱。”“有的人打坐的时候元神可以离体……”。“他（元神）是坐着自己的功柱上去的……”“你的功柱要突破了三界的界限，你不就走出三界了吗？”

　　李洪志设计的途径是：修炼获德——由德变功——由功成柱——元神顺着功柱往上升——最后成佛成仙。在这个过程中，李洪志抓住两个方面进行编造，让人们觉得有理可行。一是人们心理有这样的一个认定：功夫（武术）是练出来的。且坚信：只要有付出，就一定有回报。二是《西游记》中金箍棒穿破天的故事在人们心中留下的深刻印象。

　　四、编造空间层次说，把弟子的注意力引到上层次

　　李洪志利用“另外空间”编造了层次说，鼓励弟子上层次。但是空间有多少层、每层的标准是什么？李洪志没有具体说，只是用“空间之复杂，层次之多”“不同层次有不同层次的法”给糊弄过去。何时上了一层，何时到达最高层，就让弟子自己感觉。同时李洪志也为制止弟子质疑留下了伏笔，如：许诺不能兑现时，就说是弟子没达到相应的层次，是层次不够造成的。这正是李洪志忽悠弟子的高明之处。他是怎样引导的。

　　首先，李洪志设计了空间层次进行引诱。“人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的……从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变的不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。”由此看出：李洪志把人类生存空间说成是最低、最不好的层次，以此激起弟子上层次的愿望。

　　其次，李洪志鼓励人们上层次。在《转法轮》首篇经文中就说：“人要返本归真，这才是做人的真正目地，所以这个人一想修炼，就被认为是佛性出来了。这一念就最珍贵，因为他想返本归真，想从常人这个层次中跳出去。”“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往高层次上带人。”

　　最后，李洪志指出上层次的要求。“为什么不让你上来呢？因为你的心性没有提高上来。每一层次都有不同的标准，要想提高层次，你必须放弃你的不好的思想和倒出你的脏东西，同化那一层次的标准要求，这样你才能上的来。”（《转法轮》）这里说同化标准、修心性，实际就是对弟子进行控制。

　　五、对弟子恩威并用，让弟子不能思维

　　一方面是李洪志利用“另外空间”编造出对弟子的恩惠，打动弟子感恩的心。让弟子因感恩而盲目相信，不去多想。

        1、给弟子清理环境。“可身上有歪门邪道的东西，为了你的安全，也要给他清理的。在另外空间什么都能给你清理，你家里的环境也要清理的。环境不清理，各种东西干扰你，你怎么炼功？”（《转法轮》）

　　2、保护弟子修炼。“我（李洪志）的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止，那时候你将走出世间法的修炼了，你已经得道了。”（《转法轮》）

    3、给弟子演化“功”。“修炼人整个功的演化过程，在另外空间是很复杂的一个过程，还不是另外一个空间，所有的空间，各个空间中身体都在起着变化。你自己能做的来吗？做不来的。这些事情是由师父安排的，师父在做，所以叫修在自己，功在师父。”（《转法轮》）

       4、给弟子下修炼机制。“当然还不只是法轮（宇宙的缩影），我们要给你身体下上许许多多的机能、机制，都连带着法轮是自动运转、自动演化的。”（《转法轮》）

　　另一方面是李洪志利用“另外空间”编造出一些恐吓的语言对弟子进行威胁，让弟子惧怕而依赖，不敢去想。

       1、用“法身”进行恐吓。“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。”“真正去修，就有我的法身保护。……中途你不修炼了，我的法身就自然离去了。（《转法轮》）啥都知道，弟子还敢想什么。

　　2、用权威进行恐吓。“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”。“有一次我仔细的查了一查，发现人类有八十一次完全处于毁灭状态，只有少数人活了下来，遗留下原来的一点史前文明，進入了下一个时期，过着原始生活。”（《转法轮》）具有如此神通的李洪志，惩罚一个人还不是小菜一碟吗？弟子只有屈从。

    3、用危险进行恐吓。“现在我们人类生存的空间和许多其它空间，都处在一个极其危险的境地上了，……”（《转法轮》）人们就只有依赖李洪志的法身保护，或依赖李洪志进行修炼上层次。　　

　　六、利用“另外空间”，向弟子灌输歪理邪说，控制弟子的思维

　　美国心理学家M·T·辛格教授说过：“洗脑不像发烧或疼痛，它是一种看不见的社会适应性。当你被洗脑时你无法感觉所施加于你的影响过程，特别是你无法意识到它在你身上所带来的变化”。李洪志利用“另外空间”编造了很多的歪理邪说，对弟子进行洗脑。弟子一旦被洗脑，就坚信不疑，很难扭转。笔者略举几例，仅供网友品味。

         1、返本归真说。“要想好病、祛难、消业，这些人必须得修炼，返本归真，这是在各种修炼中都是这样看的。人要返本归真，这才是做人的真正目地，所以这个人一想修炼，就被认为是佛性出来了。这一念就最珍贵，因为他想返本归真，想从常人这个层次中跳出去。”

　　2、消业说。“因为在另外的空间一切都是有生命的，业也是一样。当人要修炼正法时，就要消业。”（《转法轮》）

    3、身体不毁说。“人死的时候，人体中的原子核怎么能够随便死掉呢？所以我们发现人死了，只不过是我们这层空间，这层最大的分子成份脱掉了；在另外空间里那个身体并没有毁掉。”（《转法轮》）

    4、灌顶说。“真正灌顶，在另外空间里看，人的骨头从头到脚都变成象白玉似的。”（《转法轮》）

    5、元神说。“那么就是你的主元神真正的在另外空间里做了什么事情，看到了什么事情，也做了，意识清楚、真切，而这种事情确确实实是存在的，只不过是在另外的物质空间中，另外的时空当中去做的。”（《转法轮》）

　　综上所述：李洪志是，激发起弟子对“另外空间”的兴趣，产生动力；利用一切证明“另外空间”的存在，消除弟子的疑惑；让人看到希望，将动力付诸行动；因神圣而强化，封闭自己；设计层次，把弟子引向深渊；恩威弟子，拒其思维；对弟子洗脑，改其认识。就这样，一步一步地把弟子的思维控制到法轮功的怪圈里。