“业力说”、“消业论”是李洪志所宣扬的“法轮大法”中的重要内容，他把“法轮大法”称为世界上唯一的“正法”，把自己神化为“救世主”，极力演绎“业力说”，让信徒把执着练功消业作为追求“圆满”的唯一途径，使无数“法轮功”习练者丢失健康、幸福和快乐，付出惨重代价。

　　一、剽窃佛经，歪曲“业”的本意

　　李洪志及其“法轮功”最初以气功的形式出现，后又假借宗教的名义，他宣称“法轮功”“是佛教八万四千门中的一门”，而且“是最高的一门”，并窃用佛教中“业”这一名词术语，肆意进行曲解。

　　佛教认为，人生有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴等八种痛苦，痛苦的根源于“欲爱”，“欲爱”从身（行动）、口（言语）、意（思想）三方面表现出来，即被称为“造作”，也称为“业”。佛教主张“业因心造，回转有道”、“业报可转，并非决定”，也就是说已造业可以转变，业力可能摆脱，这也是佛教因果说的真谛所在。“业”有善业、恶业、无记业之分，有共业与不共业之分，引业与满业之分，定业与不定业之分等多种分类，其中善业与恶业之分中，佛教又主张善业有善报，恶业有恶报，这就是佛教所强调“业”和“果”的因果关系。佛教中的“消业”，即是“消业障”，就是通过忏悔、发愿的方法消除“业因”的根源“心中杂念”，“欲爱”灭则不造业，不造业则无果报，无果报则无轮回，从而进入佛教所理想的永远超脱轮回的最高境界“涅槃”。

　　李洪志在“法轮大法”中对“业”进行剽窃，并曲解它的本意，他宣称“那个业是什么东西？在另外空间里存在的那个业它的微粒越小，也就是那个颗粒越小，它的力量越大。如果它要渗透到我们这个空间中来的时候，它就是微生物，最微观的病毒。”（《1997年纽约讲法》）

　　他还把事物变化的原因归咎于不可感知的神秘的“业力”，“做了好事就得到白色物质──德；做了坏事就得到黑色物质──业力”（《转法轮》）。继而他又编造出业力集中反映在人生老病死上的谬论，认为人的生老病死都是“业力”所致：“人为什么有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是业力。”（《转法轮》）

　　他还把佛教中“业”和“果”的因果关系编造成“业力轮报”，称“生老病死都是因缘关系的，都是业力轮报，你欠了债，你就得还”（《转法轮》），人要想免除生老病死以及遭受各种磨难的痛苦，就必须修炼，进行“消业”，“只有偿还业力之后，才能得到幸福，才能变好。”（《转法轮》）

　　李洪志完全曲解了佛教中“业”的本意，拿来已用，并把消除业力、上层次、追求圆满作为诱饵，一步一步引诱信徒落入他精心设计的圈套。

　　二、借“袪病强身”编造“业力说”

　　为了让人们能接受“法轮功”，李洪志利用人们希望健康长寿的心理和朴素的愿望，用祛病强身为引子编造“业力说”。

　　在他的《转法轮》中，“治病”、“祛病”是出现频率最高的一些词汇，他把人体致病的原因分为四种，一是世代传承业力致病，即“由于人生生世世所做的一些不好的事情，给人造成灾难，给修炼者造成业力的阻力，所以会有生老病死的存在”（《转法轮》）；

　　二是今生心业致病，“因为人在以前做坏事而产生的业力才造成有病或者磨难”（《转法轮》），也就是说今世人的各种“不好的欲望”导致疾病的产生；

　　三是社会道德水准致病，“现在的人道德水准都发生扭曲了”，“最主要的我看还是人类道德水准的低下，造成各种奇奇怪怪的病，医院治不了，吃药也好不了”（《转法轮》）；

　　四是更深的一个空间灵体发出的场，“我们就讲最普遍的，人哪儿长瘤啦，哪儿发炎了，哪儿骨质增生了等等，在另外的空间就是那地方卧着一个灵体，在一个很深的空间中有一个灵体。一般的气功师看不见，一般的特异功能看不见，只能看到人身体有黑气了。哪个地方有黑气，哪个地方就有病，这是说对了。可是黑气不是造成病的根本原因，是在更深的一个空间当中有那么一个灵体，是它发出的这个场”。（《转法轮》）

　　针对这四种致病原因，李洪志炮制出相配套的“治疗”方法，就是修炼、消业。他在书中宣称：“唯一真正要寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目地，就唯有修炼！叫人修正法，才是真正的普度众生。”（《转法轮》）

　　他要求修炼人要把病痛看成是“消业”，“作为一个超常人，怎么样对待身体上难受这种状态？常人是有病的，而你那身体是我在给你往出推业。推到表面的时候，人的身体表面末梢神经是最敏感的，就感觉身体不舒服，象得了病一样，而且有的表现的很重，会这样的”（《1997年纽约讲法》）

　　他还告诫修炼人要忍受病痛，并称之为“还业债”：“遭罪就是在还业债，所以谁也不能够随便改变它。”，“你不得不吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些”，“这样一来，可能你觉得病又犯了，这是从根本上消业，所以你会有反映，有的人会有局部的反映，这么难受，那么难受，各种难受都会上来，都是正常的”，“病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往外冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的”。（《转法轮》）

　　在此基础上，他又编造出让修炼人拒医抗药的一系列言论：“因在另外的空间你想要做啥，你脑子一想它知道，你要抓它，它早就跑了。等病人一出门的时候，马上它又上去了，病又发了”（《转法轮》），言外之意，病是另外空间的灵体，治也没有用。

　　并且强调“人一旦有病就吃药，或采取各种方法去医治，那么实际上就把病压进身体里面去啦，这样上一世的业力还没还成，这一世又会干一些不好的事伤害别人，从而有新的病出现，得各种病”，“手术也只是摘掉了表面空间的病业而已，而另外空间的病也根本没动，现代的医学技术根本就动不了”。（《转法轮》）

　　李洪志肆无忌惮的编造着违背科学、违背自然规律的荒诞言论，诱导信徒拒医断药，用“练功”、“消业”代替健康治病的理念，让修炼者们有病不看医，身体健康状况日渐变差，有的甚至丢失性命。

　　三、利用“业力说”控制习练者

　　为了进一步蛊惑人心，控制习练者，李洪志借“人是因为不符合‘大法’的要求一层层掉到最底层来的，过着低能的生活”，“人的生命在地球上不只是让你当人，是叫你在地球上早点悟出来返回去”，“返不回去的，就只有继续轮回直到大销毁”、“形神全灭”等言论来恐吓弟子。

　　继而又编造出“重在修，轻在练，功在师父”、“师父可以给你消业”、“到今天为止，真正公开在高层次上传功，也只有我一个人在做，没有第二个人”、“我给你直接开到慧眼通这个层次上。往高层次上开，你的心性不够；往低层次上开，会严重破坏常人社会的状态”（《转法轮》）等言论夸大自己“主佛”、“救世主”的本领。

　　李洪志在宣扬自己对“法轮功”练习者无所不在、无所不能控制力的同时，设下一层层圈套，如说“亲情是业力”、“怀疑大法是思想业力”等，剥夺正常人的理智、思维和判断力，牢牢控制信徒的主观意志，使信徒与正常人生活相隔绝，放弃正常的是非善恶标准，听信于他，忠心于他，任由他来摆布，成为他随意指使的精神奴仆，受其控制。